مجتبی نماینده نیاسر حسین حیدری بررسی کارنامه معرفتی الهیات آزادی بخش نیم قرن پس از ظهور

مجتبی نماینده نیاسر حسین حیدریبررسی کارنامه معرفتی الهیات آزادی بخش نیم قرن پس از ظهور شکست سوسیالیسم، حاکمیت نسبی سکولاریسم و بازگشت سیاست اقتصادی نولیبرالی در منطقه آمریکای لاتین، به این احساس دامن زد که الهیات آزادی بخش رو به نابودی است.

چکیده «الاهیات آزادی بخش»، در آغاز عمدتاً پدیده ای وابسته به آیین کاتولیک رومی و تا حد بسیاری  مدیون نیروی محرک شورای واتیکانی دوم بود. متألهان آزادی بخش باور داشتند که آرمان رهایی مستمندان و ستمدیدگان در کتاب مقدس، به ویژه با بخش «خروج» بنی اسرائیل و در زندگی، مرگ، و رستاخیز عیسی ناصری منعکس شده است. این مکتب الاهیاتی، به جز همسویی با مارکسیسم در آرمان مبارزه با استثمار، از نظر روش شناسی، تا حد زیادی مدیون آن بود و بر چرخة «عمل  ـ   تفکر ـ   عمل» تأکید می کرد.                          
شکست سوسیالیسم، حاکمیت نسبی سکولاریسم و بازگشت سیاست اقتصادی نولیبرالی در منطقه آمریکای لاتین، به این احساس دامن زد که الهیات آزادی بخش رو به نابودی است. ولی نسل دوم رهبران نهضت، با توجه به معرفت شناسی سیال و انتقادیِ نسل اول، گسترة بررسی های خود را پیرامون موضوعات جهانی سازی و نظام  سرمایه داری، حقوق بشر، حقوق زنان و کودکان، مسئله اخلاق زیست محیطی و... تعمیق بخشیدند.                    
این مقاله با رویکرد تحلیلی، مبانی الهیات آزادی  بخش را با آیین کاتولیک در باب رستگاری انسان، جایگاه مسیح در نجات بشر، هرمنوتیک     آزادی بخش کتاب مقدس و بازتعریف وظایف کلیسا بررسی و به اختصار نوآوری های این جنبش را در پنجاه سال ارزیابی می کند. نویسندگان: مجتبی نماینده نیاسر: دانشجوی دکتری مطالعات تطبیقی ادیان ـ دانشگاه ادیان و مذاهب  حسین حیدری:  استادیار گروه ادیان دانشگاه کاشان                                                      فصلنامه معرفت ادیان - سال ششم، شماره 4 (پیاپی 24)، پاییز 1394. برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید.   
لینک را کپی کنید


1395/06/03 :: 06:00
واضح آرشیو وب فارسی::




این صفحه را در گوگل محبوب کنید